Chicos y chicas de III° Medio:
Recuerden enviar el trabajo de Filosofía, vía e-mail.
Un abrazo…
Profe Luis
MISIONES TALCA
El servicio diocesano Misiones Talca, tiene su fundamento teológico, eclesiológico y bíblico en:
- El mismo Jesús quien enviado por su Padre, hace vivo, en su decir y actuar, la misión que se le encomendó: atender a quienes más lo necesitan.
- La Iglesia que es comunidad misionera encargada de anunciar el Reino de Dios, es continuadora de la misión de Cristo en la tierra, es la que acoge a todos sin importar nada.
- La misión encomendada por Cristo a sus discípulos en su última aparición a ellos: ir al mundo entero y anunciar el evangelio a todos (Mt 18, 16-20; Mc 16, 15-17).
La pastoral de prevención de alcohol y drogas es un servicio que tiene el Área Social del obispado de Linares. Su misión es entregar apoyo profesional y técnico en materia de prevención, tratamiento y rehabilitación, con el fin de sensibilizar sobre el daño que estas sustancias provocan en la persona, familia y sociedad.
Para ver documento completo pincha en el link: prevencion-de-drogas.doc
Para leer sobre la pastoral de drogas pincha en: La importancia de contar con un equipo de prevención (Patricia Ibañez)
Lectura: La Pastoral del servicio
Carolina Inostroza
1. En la encarnación de Cristo están las bases del servicio eclesial. El servicio de la Iglesia está guiado por la praxis de Jesucristo.
2. La misión de la Iglesia, en sí, es el servicio, servicio en el horizonte del Reino, servicio como seguimiento de Cristo y servicio como liberación del hombre. Desde el concilio Vaticano II la Iglesia se autoentiende como servidora de los hombres.
3. la acción caritativa de la Iglesia tiene dos dimensiones: : La solidaridad con el hombre y la lucha contra la pobreza como situación no querida por Dios.
4. Caritas es la estructura que manifiesta la acción caritativa de toda la comunidad cristiana. Se caracteriza por: promover colaboradores y voluntarios y por promover la solidaridad con otros pueblos.
Lectura: La pastoral de movimientos, comunidades y grupos
Karen Peñailillo
1. Los movimientos apostólicos son agrupaciones seglares especializadas que responden a medioambientes sociales concretos y diversos, integrados a la acción católica. Teológicamente se fundamentan en: hacer posible el proyecto de Jesús en las dos dimensiones de la gratuidad de la filiación y de la construcción del Reino con una fundamental referencia a los pobres
2. Junto con el Concilio Vaticano II, han nacido las comunidades. Su implantación supone una renovación y revitalización de la vida de la Iglesia. Pero son distintas unas de otras, dependiendo la situación socio-cultural donde se encuentren.
3. otros tipos de comunidades son: las comunidades neocatecumenales, las pentecostales y las comunidades populares.
Lectura: La pastoral diocesana
Renzo Valenzuela
1. Anterior al Concilio Vaticano II, al hablar de pastoral diocesana nos referimos a ella como un concepto administrativo, cuya función era dividir la organización de la Iglesia universal. El Papa era la cabeza y en cada diócesis tenía un representante. 2. Luego del concilio, esta concepción mutó, transformándose en una “Porción del Pueblo de Dios que se confía a un obispo para que la apaciente con la cooperación del presbiterio, de forma que, unida a su pastor y reunida por él en el Espíritu Santo, por el Evangelio y la Eucaristía, constituye una Iglesia particular, en al que verdaderamente está y obra la Iglesia de Cristo, que es una santa, católica y apostólica” (CIC 369).
3. Las Iglesia locales se fundamentan en que están reunida en el Espíritu Santo, reunida por medio del Evangelio, reunida por la Eucaristía, bajo la presidencia de un obispo, y en comunión con otras Iglesias.
4. Los criterios que la Iglesia propone para una pastoral diocesana brotan de la misma concepción diocesana, de los mismos agentes pastorales, de las estructuras pastorales. Lectura: El testimonio
José Miguel Alderete
1. Desde tiempos muy antiguos el testimonio está relacionado con la palabra evangelización, pues se lleva a cabo mediante el testimonio de la palabra y de la vida. Además está relacionada con el compromiso, por el hecho de que la totalidad de la vida cristiana es un compromiso de testimonio.
2. El testimonio posee tres dimensiones. Primero, la Dimensión empírica, luego la Dimensión judicial y por último la Dimensión ética.
3. Jesús es testigo del “Reinado de Dios” o de la vida plena. Por ser testigo total es Él el servidor sufriente, el justo perseguido y el profeta asesinado.
Lectura: Pastoral de la palabra
Rodrigo Canales
1. La acción pastoral de la Iglesia tiene la palabra como uno de los elementos que la constituyen.
2. Cristo es la plenitud de la revelación. La palabra de Cristo, ha ido asegurando las posibilidades de un mundo nuevo en el que Dios reconocido como Padre hace posible la hermandad entre los hombres.
3. La Homilía es un tipo de predicación, pertenece a la acción pastoral de la iglesia desarrollada como vida y expresión de la comunidad cristiana, se encuentra situada en el interior de la celebración litúrgica, su finalidad es suscitar la acogida personal y comunitaria de la Palabra, ayuda a crecer en la fe y su fin ésta en la alimentación y construcción de la vida cristiana.
Lectura: La instrucción en la fe: la catequesis.
Ana Luisa Olivos
1. La catequesis es el segundo ministerio profético, en ella la Iglesia guía en la educación de la fe, formación de los creyentes y en su labor están los planteamientos bíblicos, teológicos, morales y políticos.
2. La catequesis es esencial en la iniciación cristiana.
3. En la Edad Media catequizar significaba que los padres y los padrinos con los niños bautizados les enseñaban a rezar, cantar y tener una vida recta.
4. En el siglo XVI la catequesis era la instrucción religiosa o la enseñanza de la doctrina cristiana, está dirigida a los niños con sus respectivos libros de catecismos. Y ha seguido variando durante los siglos hasta ser lo que es hoy.
5. En el Vaticano II hubieron jornadas en donde se afirma: que la catequesis es la acción de la Iglesia en el interior del ministerio de la palabra, desarrollada en régimen de comunidad, con el objetivo de hacer adulta la fe mediante la proyección del compromiso.
Lectura: La comunión como medio de desarrollo de hombre
Carmen Gloria Arriagada Sotelo
1. La comunión es el clima y la realidad en donde se dan las acciones pastorales. El misterio de Dios es un misterio de comunión en el amor, ya que creó al hombre y lo invitó a la comunión personal con él, con los demás hombres y con el mundo.
2. La comunión no se presenta como una palabra abstracta, sino como una realidad que se vive y se siente en el seno de cada comunidad.
3. La Iglesia celebra su comunión poniéndose en contacto con aquel que la crea, recibiendo los frutos de la redención de Cristo, por medio del Espíritu para identificarse, purificarse y afirmarse en su misión para poder ofrecérsela al mundo.
4. Vivir en comunión se logra en la entrega de la propia vida, teniendo presente que la comunión es un don el cual implica el misterio pascual y nosotros debemos responder a la misión de buscar en la comunión con los hermanos la redención.
Lectura: La acción catecumenal
Juan Masso
1. El proceso evangelizador está estructurado en etapas o momentos esenciales: la acción misionera para los no creyentes y para los que viven en la indiferencia religiosa; la acción catecumenal iniciatoria para los que optan por el Evangelio y para los que necesitan completar o reestructurar su iniciación; y la acción pastoral para los fieles cristianos ya maduros, en el seno de la comunidad cristiana.
2. La etapa iniciatoria o catecumenal, es aquella acción por la que quien se ha convertido y aceptado la fe es introducido a la Iglesia por medio de la catequesis.
3. La catequesis de iniciación es el eslabón necesario entre la acción misionera, que llama a la fe, y la acción pastoral, que alimenta constantemente a la comunidad cristiana.
Lectura: Criterios pastorales de la Iglesia primitiva
Carolina Apablaza
1. El kerigma cristiano es: “el Mesías murió por nuestros pecados, como lo anunciaban las Escrituras, fue sepultado y resucitó al tercer día, se apareció a Pedro y luego a los doce.”
2. El culto se define principalmente como un estar juntos en apretada asamblea. La liturgia es la obra o el servicio de Dios que se hace presente en su pueblo reunido, como asamblea de creyentes.
3. La Iglesia nace donde los hombres acogen el evangelio, como buena noticia de salvación para ellos.
4. La primera dificultad de la Iglesia Primitiva se manifiesta en la inculturación de la fe en diversos idiomas y cosmovisiones, ya que la misión apostólica estuvo dirigida en un principio a los judíos de Jerusalén, debido a su carácter cosmopolita, incluyó también a helenístas y prosélitos.
Lectura: La acción pastoral en la historia de la Iglesia
Ruth Castillo
1. En la Iglesia primitiva, la fe en Jesús, el testimonio de vida y la enseñanza de la palabra de Dios están en primer plano. El anuncio es la primera tarea de la comunidad que termina después de la fe y de la conversión, en el bautismo y en la eucaristía.
2. Durante los siglos IV y V se convierten al cristianismo grandes masas de paganos. Es así como el acento de los escritos patrióticos caen sobre la fe. Se combaten las herejías y se expone la doctrina de la salvación afirmándose en la narración bíblica.
3. Durante la época medieval la Iglesia se inserta de lleno en la comunidad con la autoridad de sus pontífices y obispos, sus instituciones docentes, la comunidad de las órdenes mendicantes y el apoyo de los príncipes cristianos. La iglesia viene a ser la que sustenta la reflexión cristiana.
4. En la época moderna la acción pastoral está centrada en la función del ministerio jerárquico, y en el opus operantum de los sacramentos. Los padres conciliares ante la reforma protestante aconsejan tener prudencia en la lectura de la Biblia y las orientaciones de las devociones populares. Por medio de las artes se manifiesta la oposición ante la postura del protestantismo.
Lectura: Método en teología práctica
Pía Concha
1. La teología es teoría es un discurso reflexivo y crítico, y a su vez se relacionan con la práctica social y eclesial.
2. La teología es interdisciplinar. Al tener relación con las ciencias humanas y la realidad social, es declarada actualmente, como un servicio de la práctica eclesial.
3. Quienes no consideran a la teología como ciencia, afirman que son conocimientos religiosos no cognitivos por ser proposiciones teológicas no verificables. Quienes sí la consideran ciencia, dicen que las proposiciones religiosas son cognoscitivas, respaldadas en la experiencia.
4. El método de praxis eclesial comprende tres pasos: la observación pastoral, la interpretación pastoral y la planificación pastoral.
Lectura: Raíces eclesiológicas de la teología pastoral
Omar Mondaca
1. La esencia de la Iglesia está en su ser relativo a las realidades a las que ésta debe servir.
2. Toda teología Pastoral posee una base eclesiológica, ya que las concepciones de la iglesia traen aparejada una determinada forma de acción y obrar a partir de un determinado discurso teológico.
3. Las tres realidades de la Iglesia (Cristo, El Reino y El Mundo), deben referirse y guiar a la acción pastoral.
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Lectura: El diálogo
Jorge Benavides 1. Diálogo es una discusión entre personas o grupos, caracterizada por una apertura sin reservas a la mutua convivencia.
2. El diálogo es coloquio en ambiente de libertad, con sinceridad y confianza, en búsqueda de la verdad en todos sus niveles. 3. No todos los momentos son favorables para el diálogo, ni todos los diálogos son posibles. En ocasiones es inútil comenzar un diálogo, sobre todo si una de las partes tiene oídos sordos.
4. El sujeto eclesial del diálogo con la sociedad es la Iglesia primordialmente diocesana o local. Lectura: La evangelización, acción de la Iglesia
Claudia Reyes
La acción evangelizadora es de vital importancia en la Iglesia. 1. Al hablar de la eficacia de la Iglesia, tanto en sus estructuras como en sus medios de acción, para hacer frente al diálogo con el mundo, la evangelización de hoy trae variaciones que dependen de estos cambios.
2. La evangelización es continuar la misión de Cristo, él es el contenido de su misión y lo que ella aporta al mundo, es ofrecer la buena noticia al hombre para la salvación. 3. La Iglesia nace de la acción evangelizadora de Jesús, es enviada por él a evangelizar y es depositaria de la buena nueva.
4. Las etapas de la evangelización son: 1) acción misionera; 2) acción catecumenal; y 3) acción pastoral. Lectura: Pastoral litúrgica
Sandra Acevedo
1. La Pastoral Litúrgica se vive por la salvación acontecida en el Ministerio Pascual es una realidad en la Iglesia que lo recuerda y conmemora gracias a la presencia y acción del Espíritu del Resucitado.
2. Tres referencias que dan origen a la concepción de Pastoral litúrgica: a) La referencia a un pasado en la que fuimos Salvados por el Ministerio Pascual de Jesucristo; b) el presente en el cual la salvación se actualiza y es celebrada por una comunidad reunida en su presencia; c) un futuro escatológico, que impulsa la pascua por estar incluido en su ministerio y esta celebración actualiza los frutos de la misión de la Iglesia.
3. Es necesario que la evangelización y la litúrgica encuentren un punto de equilibrio, pues ambas son fuentes que se alimentan de la palabra de Cristo, la que se expresada en acciones.
4. Toda la actividad de la Iglesia tiende hacia la Liturgia.
Luis Marcel Acuña Leal 
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